'Dante vivo', 1997-2022 © Julia Bolton Holloway, Carlo Poli, Società Dantesca Italiana, Federico Bardazzi, Ensemble San Felice

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Temple Classics, reading in English
Cielo Stellate



DANTE ALIGHIERI

COMMEDIA. PARADISO XXIV



Londra, British Library, Yates Thompson 36, fol. 172


sodalizio eletto a la gran cena
del benedetto Agnello, il qual vi ciba
   sì, che la vostra voglia è sempre piena,

4   se per grazia di Dio questi preliba 
  di quel che cade de la vostra mensa,
  prima che morte tempo li prescriba,

  ponete mente a l'affezione immensa
  e roratelo alquanto: voi bevete
  sempre del fonte onde vien quel ch'ei pensa».

10   Così Beatrice; e quelle anime liete
  si fero spere sopra fissi poli,
  fiammando, a volte, a guisa di comete.

13   E come cerchi in tempra d'orïuoli
  si giran sì, che 'l primo a chi pon mente
  quïeto pare, e l'ultimo che voli;

16   così quelle carole, differente-  
  mente danzando, de la sua ricchezza
  mi facieno stimar, veloci e lente.

19  Di quella ch'io notai di più carezza
  vid' ïo uscire un foco sì felice,
  che nullo vi lasciò di più chiarezza;

22   e tre fïate intorno di Beatrice
  si volse con un canto tanto divo,
  che la mia fantasia nol mi ridice.

25   Però salta la penna e non lo scrivo:
  ché l'imagine nostra a cotai pieghe,
  non che 'l parlare, è troppo color vivo.

28   «O santa suora mia che sì ne prieghe
  divota, per lo tuo ardente affetto
  da quella bella spera mi disleghe».

31   Poscia fermato, il foco benedetto 
  a la mia donna dirizzò lo spiro,
  che favellò così com' i' ho detto.
                                                                                                              

34   Ed ella: «O luce etterna del gran viro
  a cui Nostro Segnor lasciò le chiavi,
  ch'ei portò giù, di questo gaudio miro,

37   tenta costui di punti lievi e gravi, 
  come ti piace, intorno de la fede,
  per la qual tu su per lo mare andavi.

40   S'elli ama bene e bene spera e crede,
  non t'è occulto, perché 'l viso hai quivi
  dov' ogne cosa dipinta si vede;

43   ma perché questo regno ha fatto civi
  per la verace fede, a glorïarla,
  di lei parlare è ben ch'a lui arrivi».

46   Sì come il baccialier s'arma e non parla
  fin che 'l maestro la question propone,
  per approvarla, non per terminarla,

49   così m'armava io d'ogne ragione
  mentre ch'ella dicea, per esser presto
  a tal querente e a tal professione.

52   «Dì, buon Cristiano, fatti manifesto:
  fede che è?». Ond' io levai la fronte
  in quella luce onde spirava questo;

55   poi mi volsi a Beatrice, ed essa pronte
  sembianze femmi perch' ïo spandessi
  l'acqua di fuor del mio interno fonte.

58   «La Grazia che mi dà ch'io mi confessi»,
  comincia' io, «da l'alto primipilo,
  faccia li miei concetti bene espressi».

61   E seguitai: «Come 'l verace stilo 
  ne scrisse, padre, del tuo caro frate
  che mise teco Roma nel buon filo,

64   fede è sustanza di cose sperate 
  e argomento de le non parventi;
  e questa pare a me sua quiditate».

67   Allora udi': «Dirittamente senti, 
  se bene intendi perché la ripuose
  tra le sustanze, e poi tra li argomenti».

70   E io appresso: «Le profonde cose 
  che mi largiscon qui la lor parvenza,
  a li occhi di là giù son sì ascose,

73   che l'esser loro v'è in sola credenza,
  sopra la qual si fonda l'alta spene;
  e però di sustanza prende intenza.

76   E da questa credenza ci convene 
  silogizzar, sanz' avere altra vista:
  però intenza d'argomento tene».

79   Allora udi': «Se quantunque s'acquista
  giù per dottrina, fosse così 'nteso,
  non lì avria loco ingegno di sofista».

82   Così spirò di quello amore acceso;
  indi soggiunse: «Assai bene è trascorsa
  d'esta moneta già la lega e 'l peso;

85  ma dimmi se tu l'hai ne la tua borsa».
  Ond' io: «Sì ho, sì lucida e sì tonda,
  che nel suo conio nulla mi s'inforsa».

88   Appresso uscì de la luce profonda
  che lì splendeva: «Questa cara gioia
  sopra la quale ogne virtù si fonda,

91   onde ti venne?». E io: «La larga ploia
  de lo Spirito Santo, ch'è diffusa
  in su le vecchie e 'n su le nuove cuoia,

94   è silogismo che la m'ha conchiusa
  acutamente sì, che 'nverso d'ella
  ogne dimostrazion mi pare ottusa».

97   Io udi' poi: «L'antica e la novella
  proposizion che così ti conchiude,
  perché l'hai tu per divina favella?».

100   E io: «La prova che 'l ver mi dischiude,
  son l'opere seguite, a che natura
  non scalda ferro mai né batte incude».

103   Risposto fummi: «Dì, chi t'assicura
  che quell' opere fosser? Quel medesmo
  che vuol provarsi, non altri, il ti giura».

106   «Se 'l mondo si rivolse al cristianesmo»,
  diss' io, «sanza miracoli, quest' uno
  è tal, che li altri non sono il centesmo:

109   ché tu intrasti povero e digiuno
  in campo, a seminar la buona pianta
  che fu già vite e ora è fatta pruno».

112   Finito questo, l'alta corte santa  
  risonò per le spere un `Dio laudamo'
  ne la melode che là sù si canta.

115   E quel baron che sì di ramo in ramo,
  essaminando, già tratto m'avea,
  che a l'ultime fronde appressavamo,

118   ricominciò: «La Grazia, che donnea
  con la tua mente, la bocca t'aperse
  infino a qui come aprir si dovea,
                                                                                                           

121   sì ch'io approvo ciò che fuori emerse;
  ma or convien espremer quel che credi,
  e onde a la credenza tua s'offerse».

124   «O santo padre, e spirito che vedi
  ciò che credesti sì, che tu vincesti
  ver' lo sepulcro più giovani piedi»,

127   comincia' io, «tu vuo' ch'io manifesti
  la forma qui del pronto creder mio,
  e anche la cagion di lui chiedesti.

130   E io rispondo: Io credo in uno Dio
  solo ed etterno, che tutto 'l ciel move,
  non moto, con amore e con disio;

133   e a tal creder non ho io pur prove
  fisice e metafisice, ma dalmi
  anche la verità che quinci piove

136   per Moïsè, per profeti e per salmi,
  per l'Evangelio e per voi che scriveste
  poi che l'ardente Spirto vi fé almi;

139   e credo in tre persone etterne, e queste
  credo una essenza sì una e sì trina,
  che soffera congiunto `sono' ed `este'.

142  De la profonda condizion divina
  ch'io tocco mo, la mente mi sigilla
  più volte l'evangelica dottrina.

145   Quest' è 'l principio, quest' è la favilla
  che si dilata in fiamma poi vivace,
  e come stella in cielo in me scintilla».

148   Come 'l segnor ch'ascolta quel che i piace,
  da indi abbraccia il servo, gratulando
  per la novella, tosto ch'el si tace;

152   così, benedicendomi cantando,
  tre volte cinse me, sì com' io tacqui,
  l'appostolico lume al cui comando

155   io avea detto: sì nel dir li piacqui!





Londra, British Library, Yates Thompson 36, fol. 173



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