Londra, British Library, Yates Thompson 36, fol. 172
'Dante vivo', 1997-2016 © Julia Bolton Holloway, Carlo Poli, Società Dantesca Italiana, Federico Bardazzi, Ensemble San Felice
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Lettore, Giorgio Albertazzi
DANTE ALIGHIERI
sodalizio eletto a la gran
cena
1
del benedetto Agnello, il qual vi ciba
sì, che la vostra voglia è sempre piena,
se per grazia di Dio
questi
preliba
4
di quel che cade de la vostra mensa,
prima che morte tempo li prescriba,
ponete mente a
l'affezione
immensa
7
e roratelo alquanto: voi bevete
sempre del fonte onde vien quel ch'ei pensa».
Così Beatrice; e
quelle anime
liete
10
si fero spere sopra fissi poli,
fiammando, a volte, a guisa di comete.
E come cerchi in
tempra
d'orïuoli
13
si giran sì, che 'l primo a chi pon mente
quïeto pare, e l'ultimo che voli;
così quelle carole,
differente-
6
mente danzando, de la sua ricchezza
mi facieno stimar, veloci e lente.
Di quella ch'io notai di
più
carezza
9
vid' ïo uscire un foco sì felice,
che nullo vi lasciò di più chiarezza;
e tre fïate intorno
di
Beatrice
22
si volse con un canto tanto divo,
che la mia fantasia nol mi ridice.
Però salta la penna
e non lo
scrivo:
25
ché l'imagine nostra a cotai pieghe,
non che 'l parlare, è troppo color vivo.
«O santa suora mia
che sì ne
prieghe
28
divota, per lo tuo ardente affetto
da quella bella spera mi disleghe».
Poscia fermato, il
foco
benedetto
31
a la mia donna dirizzò lo spiro,
che favellò così com' i' ho detto.
Ed ella: «O luce
etterna del gran
viro
34
a cui Nostro Segnor lasciò le chiavi,
ch'ei portò giù, di questo gaudio miro,
tenta costui di
punti lievi e
gravi,
37
come ti piace, intorno de la fede,
per la qual tu su per lo mare andavi.
S'elli ama bene e
bene spera e
crede,
40
non t'è occulto, perché 'l viso hai quivi
dov' ogne cosa dipinta si vede;
ma perché questo
regno ha fatto
civi
43
per la verace fede, a glorïarla,
di lei parlare è ben ch'a lui arrivi».
Sì come il
baccialier s'arma e non
parla
46
fin che 'l maestro la question propone,
per approvarla, non per terminarla,
così m'armava io
d'ogne
ragione
49
mentre ch'ella dicea, per esser presto
a tal querente e a tal professione.
«Dì, buon Cristiano,
fatti
manifesto:
52
fede che è?». Ond' io levai la fronte
in quella luce onde spirava questo;
poi mi volsi a
Beatrice, ed essa
pronte
55
sembianze femmi perch' ïo spandessi
l'acqua di fuor del mio interno fonte.
«La Grazia che mi dà
ch'io mi
confessi»,
58
comincia' io, «da l'alto primipilo,
faccia li miei concetti bene espressi».
E seguitai: «Come 'l
verace
stilo
61
ne scrisse, padre, del tuo caro frate
che mise teco Roma nel buon filo,
fede è sustanza di
cose
sperate
64
e argomento de le non parventi;
e questa pare a me sua quiditate».
Allora udi':
«Dirittamente
senti,
67
se bene intendi perché la ripuose
tra le sustanze, e poi tra li argomenti».
E io appresso: «Le
profonde
cose
70
che mi largiscon qui la lor parvenza,
a li occhi di là giù son sì ascose,
che l'esser loro v'è
in sola
credenza,
73
sopra la qual si fonda l'alta spene;
e però di sustanza prende intenza.
E da questa credenza
ci
convene
76
silogizzar, sanz' avere altra vista:
però intenza d'argomento tene».
Allora udi': «Se
quantunque
s'acquista
79
giù per dottrina, fosse così 'nteso,
non lì avria loco ingegno di sofista».
Così spirò di quello
amore
acceso;
82
indi soggiunse: «Assai bene è trascorsa
d'esta moneta già la lega e 'l peso;
ma dimmi se tu l'hai ne la
tua
borsa».
85
Ond' io: «Sì ho, sì lucida e sì tonda,
che nel suo conio nulla mi s'inforsa».
Appresso uscì de la
luce
profonda
88
che lì splendeva: «Questa cara gioia
sopra la quale ogne virtù si fonda,
onde ti venne?». E
io: «La larga
ploia
91
de lo Spirito Santo, ch'è diffusa
in su le vecchie e 'n su le nuove cuoia,
è silogismo che la
m'ha
conchiusa
94
acutamente sì, che 'nverso d'ella
ogne dimostrazion mi pare ottusa».
Io udi' poi:
«L'antica e la
novella
97
proposizion che così ti conchiude,
perché l'hai tu per divina favella?».
E io: «La prova che
'l ver mi
dischiude,
100
son l'opere seguite, a che natura
non scalda ferro mai né batte incude».
Risposto fummi: «Dì,
chi
t'assicura
103
che quell' opere fosser? Quel medesmo
che vuol provarsi, non altri, il ti giura».
«Se 'l mondo si
rivolse al
cristianesmo»,
106
diss' io, «sanza miracoli, quest' uno
è tal, che li altri non sono il centesmo:
ché tu intrasti
povero e
digiuno
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in campo, a seminar la buona pianta
che fu già vite e ora è fatta pruno».
Finito questo,
l'alta corte
santa
112
risonò per le spere un `Dio laudamo'
ne la melode che là sù si canta.
E quel baron che sì
di ramo in
ramo,
115
essaminando, già tratto m'avea,
che a l'ultime fronde appressavamo,
ricominciò: «La
Grazia, che
donnea
118
con la tua mente, la bocca t'aperse
infino a qui come aprir si dovea,
sì ch'io approvo ciò
che fuori
emerse;
121
ma or convien espremer quel che credi,
e onde a la credenza tua s'offerse».
«O santo padre, e
spirito che
vedi
124
ciò che credesti sì, che tu vincesti
ver' lo sepulcro più giovani piedi»,
comincia' io, «tu
vuo' ch'io
manifesti
127
la forma qui del pronto creder mio,
e anche la cagion di lui chiedesti.
E io rispondo: Io
credo in uno
Dio
130
solo ed etterno, che tutto 'l ciel move,
non moto, con amore e con disio;
e a tal creder non
ho io pur
prove
133
fisice e metafisice, ma dalmi
anche la verità che quinci piove
per Moïsè, per
profeti e per
salmi,
136
per l'Evangelio e per voi che scriveste
poi che l'ardente Spirto vi fé almi;
e credo in tre
persone etterne, e queste
139
credo una essenza sì una e sì trina,
che soffera congiunto `sono' ed `este'.
De la profonda condizion
divina
142
ch'io tocco mo, la mente mi sigilla
più volte l'evangelica dottrina.
Quest' è 'l
principio, quest' è la
favilla
145
che si dilata in fiamma poi vivace,
e come stella in cielo in me scintilla».
Come 'l segnor
ch'ascolta quel che i piace,
148
da indi abbraccia il servo, gratulando
per la novella, tosto ch'el si tace;
così, benedicendomi
cantando,
152
tre volte cinse me, sì com' io tacqui,
l'appostolico lume al cui comando
io avea detto: sì
nel dir li
piacqui!
155
Londra,
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